老黄历上那些宜下葬的日子，当真动土就吉利？

昨儿个傍晚，巷口卖豆腐的刘婶儿拦住我，手里攥着本卷了边的老黄历，眉头拧得能夹死蚊子，她家老爷子走了，停灵三日，就等着挑个出殡的日子，可翻开黄历，那红红黑黑的字眼儿，看得人心里直打鼓——“忌安葬”、“冲煞”、“不宜动土”，好日子没找着，反倒添了一肚子堵，她问我：“你成天写这些个，你说，这黄历上的日子，咋就这么多讲究？当真非要选个‘吉时’才能入土为安吗？”

这话问得实在,也问到了根子上。

说实话，我写了这些年八字命理的文章，经手看过的日子也不少了，但每次提起“下葬吉日”，心里头总还是觉得沉甸甸的，这东西啊，不像算个财运、看个姻缘那么轻巧，它关乎生死，隔着阴阳，里头的心酸和敬畏,外人是很难体味的。

先说说这黄历上的“宜忌”到底是个啥来路。

老黄历上的日子，讲究“建除十二神”，还有个什么“二十八星宿”轮值，今儿个是“建日”，明儿个是“除日”，碰上“危日”、“成日”，规矩就多些，那些标注着“宜安葬”的，多半是星宿顺行，神煞不冲的日子，说白了，古人认为，天人合一，人死了是“归土”，得挑个天地气场都平稳的时候，逝者才走得安稳,生者也能得个心理慰藉。

这套东西有没有道理？从科学上讲，大多是牵强附会的，但你若问我干这行这么久，信不信这个？我倒是觉得，它更像是一种古老的“心理仪式感”。

你想，家里办丧事，主家往往悲痛欲绝，六神无主，这时候，黄历上的几个字，就像根定海神针，给了他们一个“能做”和“不能做”的抓挠，选定了日子，心里就有了个准头，操办起来步调也稳当些，那你说它没用？可在那个节骨眼儿上，能让活人心里觉得踏实,就算是它最大的功用了。

我这儿得说句大实话,也是许多半吊子算命先生不会告诉你的。

黄历上写的“吉日”，那是死的，是通用的，可人的命理，是活的，是个人的，你拿着个全国通用的老黄历，给属龙的老爷子定了个“宜安葬”的日子，可老爷子自己八字里头若是带了个“冲”，那这日子对他老人家来说，就未必是“吉”了。

这道理，就跟穿衣戴帽一个样，人家模特穿着好看的衣裳，你穿身上未必合身，黄历上的日子，是给天地看的；而你家里人八字命理里的冲煞,是实实在在要给逝者本人算的。

所以你看那些真正的老规矩，大户人家出殡，是不光看黄历的，得把逝者的生辰、卒年，还有孝子贤孙的属相，拢一块儿，找个明白先生细细排一排，既要避开逝者的“空亡”，也要防着冲撞了家里的“太岁”，上个月，我帮城南一户人家看日子，他们不信黄历上圈出来的那个周六，非找我合计，我一排，嘿，那天恰巧跟家里头最小的那个孙子属相相冲，后来挪了两天，虽然黄历上那天只写了个“平”，但胜在安稳不冲,一家人心里都舒坦了。

说到底，咱们后人挑日子,图个啥？

图个心里头的平静和敬意罢了，老人们常说，儿孙孝顺，不讲究这些虚头巴脑的，可我觉得，这选吉日的过程，恰恰就是孝心的一种外化，你愿意为老人多查几本书，多比对几个日子，这份心思，就已经比那些“破日”重要得多了。

倘若实在选不出个十全十美的日子，也别太过焦虑，阴晴圆缺，人有祸福，总有那么点不得劲儿的时候，我常跟主家说，心诚则灵，黄历上若实在寻不着妥帖的，与其勉强用个看着红字多但其实犯冲的，倒不如挑一个天气清爽、大家都有空、能够哀思安安静静送完最后一程的日子，要知道，逝者已矣，生者如斯，送别的那份庄重，比日子本身的种种名头,更要紧三分。

那天，刘婶儿听我一通白话，紧着的眉头稍许松了松，她走时说：“听你这么说，我这心里好像有底了。”我想，这就对喽，黄历翻了千百年，翻的不是那个字，是人心里的那份念想与安稳，您说,是不是这个理儿？

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