佛陀不让看风水

这话乍一听，不少人心里得犯嘀咕：佛教不是讲究慈悲方便吗？怎么还管起人看风水来了？其实这事儿得从头捋一捋，里头有层窗户纸,捅破了就透亮了。

我早年翻《阿含经》，里头有这么一段记载，说是当时印度那地方，流行各种占卜看相、择吉选日的法子，比咱们现在有些地方还热闹，有位婆罗门跑来问佛陀，说您老人家看看，我家里这个床摆的方向对不对？门朝哪边开才能发财？佛陀听了直摇头，说你们这些人呐，整天琢磨这些，地动山摇的，心里头没个安放处，就是把房子盖在龙脉上，夜里照样睡不着觉，这话说得挺实在,你想想是不是这个理儿？

佛教讲的是“依正不二”，啥叫依正不二？依报就是咱们住的环境，正报就是咱们自个儿的身子骨、心念头，佛陀的意思很明白，你心里头要是正了，你住的地方自然就顺了，反过来，你整天算计着怎么把别人家的好风水挪过来，心里头七上八下的，好地方也让你住出毛病来，这跟咱们老话说的“福地福人居”是一个理儿，你瞅瞅那些真正过得舒坦的人家，未必是房子朝向多讲究，倒是家里人说话和和气气的，进门就觉着暖烘烘的,这不比啥风水都强？

再说个事儿，佛陀在世的时候，有个叫给孤独长者的，想给佛陀建个精舍，他拿着绳子在地上量地方，舍利弗尊者在一旁看着就笑，给孤独长者问笑啥，舍利弗说，你量地这事儿本身没毛病，可你要是量的时候心里头盘算着“这块地能旺我子孙多少代”，那就偏了，你看，佛教不反对你挑个背风向阳的地方住，它反对的是你把全部心思都押在这上头,把风水当成了命根子。

有些学佛的人走了极端，说佛教既然不讲风水，那家里头随便摆，厕所门对着灶台也没事，这又错了，佛陀不让看风水，是让你别迷信，别让那些江湖术士牵着鼻子走，可不是让你把日子过得邋里邋遢，该通风通风，该采光采光，床别搁在穿堂风底下，这些是过日子的常识，跟迷信不沾边，你非把佛像供在厕所隔壁，那叫糊涂,不叫破执著。

我认识一位老居士，家里头摆设简简单单，客厅就一张桌子几把椅子，墙上挂幅“知足常乐”，有人劝他请个风水先生看看，他摆摆手说：“我这屋子，进来的人心平气和，就是最好的风水。”这话说得妙，你琢磨琢磨，是不是这么回事？风水里头讲究个“气”，这气那气的，说到底不就是人心里头那股劲儿吗？一家人和和睦睦，进门笑脸相迎，这屋子里的气就顺；要是天天摔锅砸碗的，你就是把房子盖在风水宝穴上,住进去也得头疼。

佛陀在《遗教经》里头讲，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐”，这话搁这儿正合适，你心里头知足，粗茶淡饭吃着香，硬板床睡着踏实，你心里头不知足，整天惦记着邻居家那个大门比你家的宽三寸，你住别墅也觉着憋屈，风水先生说你厨房位置不对，你拆了重砌；说你床头朝向不好，你夜里头翻来覆去睡不着觉,这不是花钱买罪受吗？

当然啦，咱也不能一棍子打死，风水里头有些东西，是老祖宗几千年过日子攒下来的经验，比如房子别盖在低洼处，门前别种那种招虫子的树，这些跟迷信不搭界，叫生活智慧，但你得明白，这些是锦上添花的事儿，不是雪中送炭的事儿，你日子过得好不好，根子在你自个儿身上，在你那张嘴是不是积德,在你那颗心是不是敞亮。

所以说，佛陀不让看风水，不是跟风水先生过不去，是心疼咱们这些凡夫俗子，怕咱们把劲儿使歪了，你把看风水的钱省下来，给爹妈买二斤好茶叶，陪孩子上公园放个风筝，家里头笑声多了，你信不信，那风水自个儿就找上门来了，这道理不玄乎，就跟种地一样，你把地侍弄好了，庄稼自然长得壮，你天天蹲在地头烧香磕头,草该长还是长。

最后说句掏心窝子的话，你与其拿着罗盘满屋子转悠，不如拿把扫帚把屋子拾掇干净，窗明几净的，阳光照进来，你往那儿一坐，心里头亮堂堂的，这不就是最好的风水吗？佛陀他老人家要是看见你这么过日子,准得点头。

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